tag:blogger.com,1999:blog-238903332024-03-05T13:36:18.226-08:00Fierté HermaphroditeBlog in English: http://www.intersexpride.blogspot.com/OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.comBlogger23125tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-30291251438096416912009-08-11T05:39:00.001-07:002009-08-11T05:39:39.968-07:00A mes amis<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/pMS2xpNWXgU&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/pMS2xpNWXgU&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-34470743511189764512009-03-09T05:39:00.000-07:002009-03-09T05:43:31.457-07:00Vidéos pour Jeannie Kay<span style="font-size:130%;">Beautiful - Meshell Ndegeocello</span><br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/xNTo2ktWZD4&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/xNTo2ktWZD4&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-size:130%;">Loving Annabelle</span><br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Jt7b-4GlC0Y&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Jt7b-4GlC0Y&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-size:130%;">Philippe Jaroussky - Vedro con mio diletto – Vivaldi<br /></span><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/WX83BSR0mug&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/WX83BSR0mug&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br /><span style="font-size:130%;">Le souvenir</span><br /><br /><object height="344" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/ZVJHSv9m-9A&hl=en&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/ZVJHSv9m-9A&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-37126604329326717992009-03-07T20:18:00.000-08:002009-03-07T20:42:03.956-08:00In Memoriam: Jeannie Kay Mebus Hinkle<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsgRfql-TYA4Mbaw_kLTkU6oYXQ-p6NMFVYeI_CTW3H-TcnrDvIO1U7GCAZOjDp0vbRpyAnpXvt8D9zqR8ImUEVgKKHGBPuMBJb2midHVkDooSRUcqrMmgTCvBrcNSQ2cRurzg/s1600-h/Jeannie_Kay.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5310671963057223186" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 254px; CURSOR: hand; HEIGHT: 320px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsgRfql-TYA4Mbaw_kLTkU6oYXQ-p6NMFVYeI_CTW3H-TcnrDvIO1U7GCAZOjDp0vbRpyAnpXvt8D9zqR8ImUEVgKKHGBPuMBJb2midHVkDooSRUcqrMmgTCvBrcNSQ2cRurzg/s320/Jeannie_Kay.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Je vous remercie tous du fond de mon cœur pour tout le soutien qu’on m’a donné pendant cette période difficile. Le mot "amour" existe pour une raison et il ne peut pas être défini rationnellement car il y a des régions plus importantes de notre conscience qui restent toujours inexplorées. Les régions du cœur ne peuvent pas être exprimées en simples paroles. Il y a une réalité au delà des mots et toutes les connaissances humaines qui dépendent de la langue pour s’exprimer ne laissent qu’entrevoir qu’un faible soupçon du grand mystère de la vie. Il y a une place pour le silence et la vénération.</span><br /><br /><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-family:arial;"><em>To live in a heart one leaves behind is not to die. Je t'aime ma chère Jeannie Kay. Tu vivras toujours au fond de mon coeur. Merci. - Curtis</em></span><br /><br />En ligne sur : </span><a href="http://www.intersexualite.org/Jeannie-Kay-Hinkle.html" target="_blank"><span style="font-size:130%;">http://www.intersexualite.org/Jeannie-Kay-Hinkle.html</span></a><br /></div>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-65804020099375495182008-11-16T05:58:00.000-08:002008-11-16T06:00:48.005-08:00La déclaration de dissentiment de l'OII<div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">L'OII est une organisation qui est contre tous les traitements de normalisation sans le consentement éclairé des enfants et adultes intersexes. <br /></span></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;"><br /></span></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">Nous nous opposons à toute déclaration de consensus, particulièrement des déclarations de consensus sans la représentation des intersexes comme partenaires à part entière. <br /></span></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;"><br /></span></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">Nous n'avons aucun désir de consensus parce que les intersexes ne sont pas d'accord sur :</span><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;"><br /></span><ul><li><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">La définition exacte de l'intersexualité</span></li><li><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">Les traitements qui sont appropriés pour toute personne intersexe</span></li><li><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">L'attribution d'une identité de genre selon la variation intersexuelle, ce qui est actuellement le cas dans beaucoup de pays.</span></li><li><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">Les définitions pathologiques de nos corps et identités</span></li></ul></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;">L'OII milite en faveur des droits humains pour toutes les personnes intersexes. Donc, nous nous opposons à toute tentative d'imposer des définitions, des traitements et une terminologie sur toutes les personnes nées dans un corps atypique selon les normes en vigueurs pour catégoriser les personnes dans un des deux sexes officiels.<br /></span></div><div style="font-family: arial;" align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="color:#000000;"><br /></span></div><div align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="font-family:'Microsoft Sans Serif', sans-serif;color:#000000;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-family: arial;">Les déclarations de consensus impliquent qu'il y a un consentement. Nous n'y consentons pas !</span><br /><br /><span style="font-family: arial;">En ligne: </span><br /><a style="font-family: arial;" href="http://www.intersexualite.org/Dissent.html">http://www.intersexualite.org/Dissent.html</a><br /></span></span></div><div align="justify"><span class="size12 MicrosoftSansSerif12" style="font-family:'Microsoft Sans Serif', sans-serif;color:#000000;"><br /></span></div>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-23950699704786127812008-10-17T11:21:00.000-07:002008-10-17T11:22:02.972-07:00La journée de la solidarité envers les intersexes<div><span class="size16 Tahoma16" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 130%;"><b>La journée de la solidarité envers les intersexes</b><br /></span></div><div><span class="size12 Tahoma12" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 130%;"><b>8 novembre: Anniversaire d’Adélaïde Herculine Barbin</b></span><br /></span></div><div><span class="size10 Tahoma10" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>L’Organisation Internationale des Intersexes vous invite à commémorer chaque année le 8 novembre comme la Journée de la Solidarité IS. Toutes les organisations de droits humains, nos alliées féministes, les étudiant(e)s et professeur(e)s, et tout groupe ou individu qui s’intéresse aux droits des personnes intersexuées sont invités à faire preuve de leur solidarité en organisant des ateliers, conférences, discussions et autres activités sur :</b><b><br /></b></span><ul><li><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>la vie d’Herculine Barbin</b></span></li><li><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>les traitements de normalisation des enfants sans leur consentement éclairé</b><br /></span></li><li><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>la violence du système binaire du sexe et du genre</b><br /></span></li><li><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>le sexisme inhérent dans la construction binaire du sexe et du genre.</b><br /></span></li></ul></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>Soyez solidaire envers la communauté des intersexes.</b><br /></span></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><br /></span></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>Si vous prévoyez organiser une activité, envoyez un courriel à l’adresse suivante:</b><br /></span></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b><a target="_self" href="mailto:oii@intersexualite.org">oii@intersexualite.org</a></b><br /></span></div><div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><br /></span></div><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: 85%;"><b>Site web: </b></span><span class="size11 Tahoma11" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: Tahoma,Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 85%;"><b><a target="_self" href="http://www.intersexualite.org/">http://www.intersexualite.org</a></b></span></span>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-73293538544570300942008-09-28T09:50:00.000-07:002008-09-28T10:00:13.939-07:00L'EugénismeLes membres de l’OII rejettent fermement l'idée que notre sexe est un trouble et nous rejetons donc la définition pathologique de notre sexe comme un « trouble du développement sexuel » ou un DSD en anglais. Les vrais dangers et désordres sont le racisme et le sexisme qui développent des idéologies et des technologies eugénésiques pour traiter les problèmes sociaux. Au lieu de nous donner du pouvoir et de valoriser les personnes avec des variations intersexuelles, la solution est de nous éliminer.<br /><br />Une discussion ouverte au sujet de l'abus de pouvoir par ceux qui contrôlent les définitions est une manière importante de confronter les vrais problèmes - l’eugénisme, le racisme et les modèles patriarcaux du pouvoir qui sont en danger de s’effondrer si les dichotomies masculines/féminines binaires courantes ne sont pas fermement tenues comme sacro-saintes.<br /><br />Les membres de l’OII n'acceptent pas le système binaire courant imposé à toutes les personnes dans la plupart des pays comme sacro-saint et nous espérons que d’autres alliés nous aideront à confronter le pouvoir politique de ceux qui ont pour but de nous éliminer.<br /><br />Pour en savoir plus: <a href="http://intersexe.weebly.com/index.html">Cliquez ici</a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-61501307871747671242008-02-05T01:16:00.000-08:002008-02-05T01:20:01.126-08:00DSD: Le fascisme médical nord-américain et la fabrication du consentement<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">par Curtis E. Hinkle<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">Une des questions les plus importantes concernant la controverse soulevée par le remplacement du terme « intersex » en anglais par le terme DSD (Trouble de développement sexuel) est très simple.<span style=""> </span><span style=""> </span>Quel besoin avons-nous de changer d’appellation ? Une autre question <span style=""> </span>vient alors immédiatement à l’esprit : <span style=""> </span>à quoi cela sert-il d’avoir un diagnostic fourre-tout qui prétend concentrer toutes les variations sexuelles ?. Est-ce nécessaire et, si oui, pourquoi ?<span style=""> </span>Autres questions importantes : qui sont les personnes qui ont recommandé ce changement et dans quel but ?<span style=""> </span>Est-ce que cela nous concerne ? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">L’Organisation Internationale des Intersexes déplore cette mesure arbitraire et inutile qui consiste à vouloir remplacer le mot « intersexué ». La seule personne intersexuée qui recommandait ce changement de terminologie était Cheryl Chase, la fondatrice de l’ISNA, Intersex Society of North America.<span style=""> </span>Le plus important article en faveur de ce changement se trouvait dans un journal médical américain : le Journal of Pediatric Endocrinology & Metabolism, co-écrit <span style=""> </span>en 2005 par Alice Dreger, une personne non-intersexuée, <span style=""> </span>son mari, Aron Sousa, qui lui est pédiatre, et Cheryl Chase.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">"Changing the Nomenclature/Taxonomy for Intersex: A Scientific and Clinical Rationale", Alice Dreger et al, Journal of Pediatric Endocrinology & Metabolism, 18. (729-733 (2005).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://www.medhelp.org/ais/PDFs/Dreger-Nomenclature-2005.pdf"><span style="color: black;" lang="FR">http://www.medhelp.org/ais/PDFs/Dreger-Nomenclature-2005.pdf</span></a></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">Dans cet article, les auteurs proposent de remplacer le terme « hermaphrodite » et les cinq catégories sexuelles qui en découlent - sexe féminin, sexe masculin, hermaphrodite vrai, pseudo-hermaphrodite masculin et pseudo-hermaphrodite féminin - par le terme « disorders of sex development » ou troubles du développement sexuel parce que, selon eux, cela fonctionne mieux dans un contexte médical. Le grand défaut de l’analyse des auteurs de cet article est le fait qu’on ne remet jamais en question la supposition que l’intersexualité <span style=""> </span>soit une pathologie qui nécessite un diagnostic précis.<span style=""> </span>L'article entier est basé sur la supposition que les variations sexuelles sont en effet pathologiques et exigent un traitement médical. Cependant, les auteurs ne donnent aucune preuve d’une telle affirmation <span style=""> </span>et ce <span style=""> </span>postulat erroné embrouille et obscurcit tous les arguments avancés dans l'article.<span style=""> </span><span style=""> </span>Dans la mesure où nos corps ne sont pas si différents des corps des autres personnes et si l’on souhaite vraiment améliorer les soins de santé pour les personnes intersexuées, pourquoi ces auteurs n’ont-ils pas jugé bon d’écrire une étude sur les maladies qui nous affectent plus que les autres ?<span style=""> </span>Le bon sens voudrait que l’on traite les maladies en question et non pas le sexe des personnes concernées.<span style=""> </span>Les auteurs font le contraire dans cet article car ils tentent de mettre en évidence que c’est la variation sexuelle qui est en soi une maladie. Selon eux, c’est elle qui doit être traitée et ils concluent qu’il serait préférable <span style=""> </span>que chaque personne intersexuée puisse bénéficier d’un diagnostic basé sur l’étiologie de son <span style=""> </span>« trouble » (« disorder »). (1)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">Pendant des années Alice Dreger et Cheryl Chase ont soutenu l’idée que l’intersexualité était une variation biologique, pas une condition pathologique.<span style=""> </span>Sur le site de l’ISNA on lit : "L'intersexualité est une catégorie socialement construite qui reflète la variation biologique réelle." (2) Si c'est ainsi, il est aussi évident que la forme et la taille du nez sont aussi une variation biologique de même que la taille et la forme du clitoris. Si on veut changer la taille et la forme de son nez, on est libre de prendre cette décision. Les traitements sont disponibles et il y a des chirurgiens qui font ces opérations. Il n'y a aucun groupe que je connais qui veuille inventer un diagnostic fourre-tout qui inclut toutes les variations « anormales » des nez pour que celles-ci deviennent une nouvelle pathologie médicale afin de justifier les traitements et chirurgies sur les nez des enfants sans leur consentement. Les parents ont recours à la chirurgie esthétique et peuvent faire opérer le nez de leur enfant s'ils peuvent convaincre les médecins que sans cette opération leur enfant souffrirait et ne serait pas bien dans sa peau.<span style=""> </span>On pourrait même argumenter que la forme et la taille du nez puissent être plus stigmatisantes que la taille et la forme des organes génitaux car d’habitude nous sortons à visage découvert.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">Malgré les bonnes intentions des auteurs de cet article, l’intersexuation est toujours considérée comme une « urgence médicale » et cet article donne l’impression que nous nous trouvons face à une autre urgence socio-médicale : le besoin d’un nouveau terme qui soit plus précis d’un point de vu génétique et médical afin d’améliorer les traitements. Mais ne devrait-on pas déjà remettre en question l’idée que c’est l’intersexualité elle-même qui nécessite des traitements ? <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">L'article de Dreger promeut l'utilisation d’une terminologie médicale désuète en anglais depuis les années 1950 "les désordres de différentiation sexuelle" (puis « développement sexuel ») – en se servant de la technique de l'homme de paille dans ses arguments.<span style=""> </span>Elle avait annoncé sur son site et sur le site de l’ISNA (qu’elle a contrôlé pendant des années) son intention d’éliminer le terme « hermaphrodisme » sans jamais avouer que c’était en fait le terme « intersex » dont elle <span style=""> </span>désirait <span style=""> </span>se débarrasser, au prétexte que ce terme n’est pas précis d’un point de vue médical.<span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: black;" lang="FR">In conclusion, we suggest the language of 'hermaphroditism' and 'pseudo-hermaphroditism' be abandoned. One possible alternative . . . is to use instead . . . the umbrella term "disorders of sexual differentiation". Such an approach would have the salutary effects of improving patient and physician understanding and reducing the biases that are inherent in the use of the current language of 'hermaphroditism'. - Dreger et al.<o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i><span style="color: black;" lang="FR">Pour conclure, nous suggérons que les termes 'hermaphroditisme' et 'pseudo-hermaphroditisme' soient abandonnés. Une alternative possible... on pourrait employer au lieu de cela... le terme fourre-tout "les désordres de différentiation sexuelle". Une telle approche aurait un effet salutaire et pour le patient et le médecin et réduirait des préjugés qui sont inhérents à l'utilisation de la terminologie actuelle de 'l’hermaphroditisme'. -</span></i><span style="color: black;" lang="FR"> Dreger et al.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">Cette terminologie médicale désuète avait été adoptée en 2003 par l’agence fédérale des Etats-Unis sur les tares génétiques (NICHD) et un de leurs bureaux qui étudient les comportements « pervertis » et « anormaux », "The Network on Psychosexual Differentiation" (le réseau sur les questions de différentiation psychosexuelle). <span style=""> </span>Avant cela, c’était l’Université John Hopkins, la même université qui défendait les expériences traumatisantes de Dr. John Money et qui soutenait sa théorie sur l’identité de genre (théorie qui continue à justifier les assignations de sexe sans le consentement de l’enfant) qui suggérait cette nouvelle terminologie.<span style=""> </span>Ce sont ces deux institutions qui ont financé et embauché Alice Dreger qui est devenue la directrice du Consortium sur les DSD.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">On sait que depuis des années que l’Université John Hopkins fait tout pour éviter des poursuites judiciaires de la part des victimes, indignées par les <span style=""> </span>frauduleuses expériences scientifiques de John Money (expériences qui ont été dénoncées par Dr. Milton Diamond). (3)<span style=""> </span>Pour cette université médicale, l’emploi d’un nouveau terme est une urgence car il pourrait permettre de justifier toutes ces expériences pratiquées sans le consentement des enfants.<span style=""> </span>Il est aussi intéressant de savoir qu’Alice Dreger est une des rédactrices d’une de leurs publications officielles. (4) Il devient alors évident que cette activiste de l’intersexualité, qui n'est elle-même pas intersexuée, doit faire face à un conflit d’intérêts.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black;" lang="FR">A-t-on vraiment besoin d’un nouveau nom pour les variations sexuelles ?<span style=""> </span>Il y a beaucoup de personnes intersexuées qui diront que non et elles se sentent parfaitement à l’aise avec les deux catégories « sexe féminin » ou « sexe masculin ». Pour beaucoup d’entre nous, le mot « intersex » en anglais a été un facteur essentiel pour notre développement personnel et notre propre lutte pour les droits humains.<span style=""> </span>Pas plus que certaines personnes qui sont convaincues que leur intersexuation est une maladie, il n’y a pas de militant intersexué qui milite en faveur de l’imposition<span style=""> </span>de ce terme.<span style=""> </span>Au contraire.<span style=""> </span>Si toute personne intersexuée peut consulter un médecin afin de se faire soigner (comme toute autre personne d’ailleurs car les maladies ne sont pas spécifiques), il est aberrant de vouloir imposer un diagnostic fourre-tout à toutes les personnes intersexuées y compris celles qui trouvent que leur intersexuation est une variation naturelle.<span style=""> </span>Mais ce triste état de fait s’explique si l’on prend conscience que cela est le fruit des réflexions et des calculs de personnes non intersexuées. Ce sont les personnes comme Dreger (non intersexuée), les médecins et certains parents qui sont en faveur de ce changement de terminologie, qui font peser d’inquiétantes et graves conséquences sur les protocoles et les traitements des personnes intersexuées ; en particulier concernant les enfants.<span style=""> </span>Nous devons les tenir responsables de leurs actes et réagir afin de mettre fin à l’humiliation et la pathologisation. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">Notes:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">1. Page 733.<span style=""> </span>"Changing the Nomenclature/Taxonomy for Intersex: A Scientific and Clinical Rationale", Alice Dreger et al, Journal of Pediatric Endocrinology & Metabolism, 18. (729-733 (2005).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">2. What is intersex? (Qu’est que c’est que l’intersexuation ?) <a href="http://www.isna.org/faq/what_is_intersex">http://www.isna.org/faq/what_is_intersex</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">3. L’histoire de John/Joan fut connue du public par un article de John Colapinto dans "The rolling stones", publié le 11 décembre 1997. Il était intitulé "The True Story of John/Joan". Voici un extrait de la dernière page de cet article:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">"[…] Son histoire a secoué jusqu’aux fondations de l’édifice construit sur les théories de John Money dans les années 50. Il a mis en évidence une faiblesse centrale dans une théorie qui a perduré durant l’essentiel du 20ème siècle. C’est Sigmund Freud qui, le premier, a affirmé que le développement harmonieux d’un enfant en tant que garçon ou en tant que fille dépendait essentiellement de la présence ou de l’absence du pénis – notion centrale dans la théorie de Money du développement sexuel. C’est pour cette raison que John Thiessen a été transformé en femme. C’est une notion qui, aujourd’hui est aussi remise en question par les recherches en neurobiologies. Elles amènent les scientifiques à penser que, comme le Dr. Reiner le dit, 'l’organe sexuel le plus important n’est pas les organes génitaux, c’est le cerveau' […]"<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR">4. Selon le site officiel du journal médical <i>Perspectives in Biology and Medicine</i>, les deux rédacteurs de cette publication du John Hopkins University Press sont Alan N. Schechter and Alice D. Dreger.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR"><a href="http://www.press.jhu.edu/journals/perspectives_in_biology_and_medicine/editorial.html">http://www.press.jhu.edu/journals/perspectives_in_biology_and_medicine/editorial.html</a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /><span style="color: black;" lang="FR"><o:p></o:p></span></p>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-17435996134228369562008-01-17T16:24:00.000-08:002008-01-17T16:27:02.992-08:00Articles par Curtis E. Hinkle<span style="font-weight: bold;">Beaucoup de mes articles sont sur le site de l'</span><a style="font-weight: bold;" href="http://www.intersexualite.org/">OII</a><span style="font-weight: bold;">.<br /><br /><a href="http://www.intersexualite.org/Curtis.html">http://www.intersexualite.org/Curtis.html</a><br /></span>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-84888243423621799702007-12-07T01:56:00.000-08:002007-12-07T01:57:50.892-08:00Groupes de Soutien<span class="size10 Helvetica10" style="font-family:Helvetica, Arial, sans-serif;color:#000000;"><b>Les groupes de soutien sont la meilleure ressource pour l’information et le soutien psychologique. La plupart du temps, les patients doivent les trouver eux-mêmes, souvent longtemps après leurs traitements. Il existe des groupes de soutien, d'une part dans certains hôpitaux - où des réunions sont organisées par les patients -, d'autre part en ligne. Quelques groupes sont sévèrement modérés tandis que d'autres ne le sont pas. La ligne directrice est que nous avons besoin des uns et des autres, car autrement nous serions condamnés à vivre dans l’ignorance, l’isolement et la honte. C’est dans ces groupes que l’on trouve les experts. Ce sont eux qui sont les survivants, les chercheurs, qui fournissent le suivi dont on a tellement besoin. Les groupes de soutien offrent aux patients et à leurs familles l’opportunité d’entendre le vécu des personnes adultes. Voici ce que nous avons découvert en écoutant les survivants :<br /><br />Pour lire l'article en intégralité:<br /></b></span><a href="http://www.intersexualite.org/Soutien.html"><span style="font-weight: bold;">http://www.intersexualite.org/Soutien.html</span></a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-5064500750660149302007-07-02T05:45:00.000-07:002008-01-20T05:41:08.205-08:00Anthologies disponibles sur InternetVous pouvez télécharger des anthologies de mes articles<br /><br />En français<br /><a href="http://tinyurl.com/yvvuve"><b>http://</b><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold;" lang="FR">www.intersexualite.org/Hermaphrodites.pdf</span></a><br /><br />In English:<br /><a href="http://tinyurl.com/33y6g5"><b>http://</b><span style="font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; font-weight: bold;" lang="FR">www.intersexualite.org/Right_to_ones_self.pdf</span></a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1157760717187340992006-09-08T17:09:00.000-07:002006-09-17T12:31:42.286-07:00Mythologie de la binarité<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/agender.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/agender.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><p class="MsoNormal"><span lang="FR">par <span style="font-weight: bold;">Maud-Yeuse Thomas</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">En Occident, l’organisation des sexes sociaux se caractérise par l’existence de deux sexes sociaux, censément dictée par une équivalence de nature essentialiste entre la biologie, les identités et l’organisation de la société.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">La binarité se compose du recouvrement du genre (personnel et social) par le sexe. Ce mode est un régime de médiations historique, socioculturel et politique, non un état de nature.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">L’identité de genre donnée à la naissance (garçon ou fille) et inscrite dans la transmission intergénérationnelle subordonne l’identité de genre au sexe biosociologique (équivalence mâle-homme-masculinité et femelle-femme-féminité).<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">L’ancrage repose non sur la biologie mais sur la transmission d’identité. C’est la subordination de cette transmission inscrite comme simple événement à un ancrage naturalisant.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le genre (masculinité/féminité) repose sur la subordination du vécu intérieur aux normes et statuts de la société binaire selon un découpage arbitraire de deux sexes sociaux dans cette équivalence vécu/normes-statuts. Cette fiction naturaliste du genre coïncidant au sexe a été vivement critiquée, mais ne semble pas sortir des ornières de l’essentialisme. Lequel essentialisme est issu directement du modèle binaire dominé par le régime patriarcal, hétérosexuel et masculin. Après le genre féminin, et sur cette base, l'Occident se créé un transsexualisme comme mode de transition afin de sauvegarder un modèle binaire partout contesté. L'instance de la psychiatrie va être nommée pour ce faire afin de réguler ce fait considéré comme nouveau, spécifique à l'Occident.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">Modèle de deux sexes se doublant d’une fiction quasi religieuse dans la croyance en une identité causale et linéaire se construisant depuis/avec la naissance biologique. La transmission d'identité de genre à la naissance (c'est un garçon, c'est une fille) est gommée pour ce mode naturaliste.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le modèle politique de la binarité, loin d’être un modèle fondateur s’avère une fiction naturalisante tendant à homogénéiser toutes les parties constitutives de la société humaine en un Tout indivis et insécable, linéaire et causal. L'homme et la femme découle de ce prodigieux constructionnisme historique qui n'a cessé de muter tout au long des siècles.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">Ce modèle est également renforcé dans la clôture politico-idéologique en une naturalité hétérosexuelle sur le terrain de l’organisation de la société et notamment les institutions. En premier chef, la famille et le mariage hétérosexuel. L’hétérosexualité dans cette nouvelle fiction est composée d’une norme statutaire et institutionnelle composant la société dite traditionnelle. Cette mise en place du modèle de la "famille" a subi d'importants changement de la "famille élargie" à la "famille nucléaire" puis aujourd'hui sur toutes les reconfigurations de la famille recomposée, monoparentale, homoparentale, famille de 3 adultes (ou plus), famille avec des enfants étrangers adoptés, etc.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR">Dans ces mutations, il semble toutefois que l’inégalité et l’asymétrie des sexes sociaux (homme et femme) se soit déportée avec la modernité sur l’émergence de l’homosexualité et pour une infime part sur la bisexualité.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR"><span style="font-weight: bold;">Pour lire tout l’article :</span><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span lang="FR"><a href="http://natamauve.free.fr/socialite_ternaire.html">http://natamauve.free.fr/socialite_ternaire.html</a><o:p></o:p></span></p>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1157112586322330702006-09-01T05:09:00.000-07:002006-09-17T12:36:27.350-07:00Le respect intégral des droits humains des personnes intersexuées<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Zone%20non%20normative.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Zone%20non%20normative.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><strong><span style="font-size:130%;">Déclaration de l’OII – USA en faveur du respect intégral des droits humains des personnes intersexuées</span></strong><br /><br />En raison de la division arbitraire des êtres humains en deux catégories légales, homme ou femme, les personnes intersexuées sont privées de l'un des droits humains les plus fondamentaux, celui de pouvoir vivre et de pouvoir être reconnues telles qu'elles sont, c'est à dire en tant que personne intersexuée. Le sexe des êtres vivants n'est pas binaire et les deux sexes, homme et femme, ne sont pas une description valide de la réalité biologique. En conséquence, nous n'aurons jamais de définition valide de ce que c'est que d'être un homme ou une femme parce que, dans ce contexte, il n'y a pas de manière d'établir une définition qui évite aux personnes intersexuées d'être mutilées, normalisées et insérées de forces dans l'une ou l'autre de ces catégories. De ce fait nous demandons que:<br /><br />1) Aucune personne intersexuée ne se voie imposée une insertion arbitraire dans l'une de ces catégories, car cela nous prive de notre droit le plus fondamental en entérinant la normalisation de force et l'intolérance contre notre sexe naturel – intersexe.<br /><br />2) Que, d'une part, le gouvernement cesse les assignations forcées et arbitraires à un système sexiste et binaire et qu’il permette à toutes les personnes de s'intégrer aux sexes auxquelles elles se sentent appartenir. Si non, nous demandons que les personnes intersexuées se voient garantir le même statut légal et les mêmes droits que ceux dont disposent les autres personnes dont le corps est celui d'un homme ou d'une femme standard. Nous demandons donc à ce que nous puissions nous faire légalement reconnaître comme étant intersexes, avec le droit pour les personnes qui auraient ce statut de se marier avec qui ils/elles souhaitent, de disposer d'une protection entière contre toute forme de harcèlement sexuel (ce dont les hommes et les femmes disposent déja) et de pouvoir vivre en assumant ouvertement et fièrement notre identité en ayant une reconnaissance légale et médicale de notre sexe. Comme certaines personnes intersexuées s'identifient en tant qu'homme ou en tant que femme, ces dernières ne doivent en aucune manière se voir forcées de changer leur statut légal, ce qui serait également une violation de leurs droits les plus fondamentaux.<br /><br />3) Nous croyons que ce serait un plus pour l'ensemble de la société que de reconnaître l'existence de personnes intersexuées et pas seulement pour les personnes intersexuées elles-mêmes. En procédant de la sorte, de nombreux stéréotypes sexistes et d'autres normes totalement artificielles en matière de genre seraient ainsi remises en question.<br /><br />4) Nous affirmons ouvertement que nous sommes fier-e-s d'être nous-mêmes et que nous exigeons qu'il soit mis fin au silence, à la honte et à la normalisation forcée et institutionnalisée à notre encontre qui a encore force de loi dans ce pays.OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1156817036394447012006-08-28T19:00:00.000-07:002006-09-17T12:44:34.113-07:00Two-Spirit<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/TwoSpirit.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/TwoSpirit.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><strong><span style="font-size:130%;">par Rara Starblanket<br /></span>Porte-parole de l'OII pour les Two-Spirits<br /></strong><a href="http://www.intersexualite.org/TwoSpirit.html">http://www.intersexualite.org/TwoSpirit.html</a><br /><br />Traduit par Marlène Riwkeh Mèges<br />Revu et corrigé par Curtis E. Hinkle<br /><br /><span style="font-size:85%;"><em>(Note du traducteur : Je n’ai pas voulu utiliser des mots hybrides tels que – « ami-e », « doué-e » dans ce texte. Le français ne peut pas exprimer une notion de trois sexes. Même si on considère que le neutre existe en français, cela ne résout pas le problème car les Two Spirits n’étaient pas « neutres » mais un sexe à part entière dans beaucoup de ces cultures. Donc, j’ai décidé d’employer et le masculin et le féminin, mais jamais un mélange des deux car cela donne une fausse idée des Two Spirits qui n’étaient pas un mélange de deux choses ou des hybrides, mais plutôt une catégorie de personnes qui intégraient complètement l’essence du Grand Esprit, tandis que les autres sexes n’en intégraient qu’une partie.)</em></span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Rara.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Rara.jpg" alt="" border="0" /></a>Pour l’Oll, je suis la personne qui parle pour les personnes de troisième sexe, celles d'origine amérindienne. J’ai beaucoup d'écrits et d'objets historiques qui m'ont été présentés comme étant d'origine Franco-Chippewa. Cela m'a été dissimulé puisque mon père voulait oublier ce milieu parce qu'il était très discriminé comme métis, un sang mêlé comme l'on dit.<br /><br />Ma découverte de cet héritage a coïncidé avec celle de mon intersexualité, des choses que l'on me cachait, oui bien sûr, mais nous devons comprendre la génération qui a gardé ces secrets. C’était des personnes qui ont vécu des conflits majeurs et les temps difficiles d'une crise économique. Ils étaient et sont une grande collectivité, aussi leurs petits secrets et leur morale rigide ne devraient pas éclipser le bien que cette génération a fait.<br /><br />Suite de l'article:<br /><a href="http://www.intersexualite.org/TwoSpirit.html#anchor_29">http://www.intersexualite.org/TwoSpirit.html#anchor_29</a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1153084781007978462006-07-16T14:12:00.000-07:002006-09-17T12:52:09.700-07:00(Hétéro-)sexisme pathologique et la médicalisation du sexe chez les enfants<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Stop%20sign.0.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Stop%20sign.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Intersexe – le Sexe qui n'ose pas dire son nom </span><br />Par Curtis E. Hinkle<br /><br />On ne peut pas vraiment dire que ce soit un scoop que d'affirmer que nous vivons dans une société sexiste. Cependant, au moment même où nous croyons que nous sommes en train de faire des progrès dans notre lutte pour l'égalité et la dignité, nous sommes pris par surprise par un contrecoup et par la force politique qui le soutient. Nous avons trouvé des preuves tout récemment de cette puissante machinerie hétéro-sexiste aux Etats-Unis, avec l'annonce de la part de l'ISNA, La société des personnes intersexuées d'Amérique du nord, au sujet de son adoption de l'expression "trouble du développement sexuel" ("Disorder of sexual developpment, DSD" en anglais). Cette organisation américaine affirme que ce terme serait préférable pour les enfants que l'adjectif "intersexué" ou "intersex" en anglais.<br /><br />J'ai lu tout récemment un article de Vincent Guillot, un activiste de la communauté intersexuée d'Europe qui a pour titre "C'est à nous de sortir du discours médical". Je ne peux qu'approuver ce titre. C'est aussi aux adultes intersexué-e-s de parler contre l'hétéro-sexisme pathologique et ses conséquences dévastatrices pour les enfants intersexués. Nous avons été des enfants. Les médecins et les "experts" qui parlent en notre nom n'ont pas toujours à cœur de défendre nos propres intérêts. Ils font partie d'une machinerie sexiste qui a fait d'immenses dommages à nombre d'entre nous durant notre enfance, ils ne nous ont pas écoutés et ils continuent d'essayer de contrôler nos vies.<br /><br />Le fait que certains adultes intersexués puissent réellement croire qu'ils souffrent d'une condition médicale ne devrait en aucune manière réduire au silence ceux d'entre nous qui récusent cette vue pathologique de l'intersexualité. Il était tout à fait possible d'utiliser le terme "intersexué-e" ou "intersex" comme un adjectif médical décrivant une condition de formation atypique du sexe d'une personne. Les personnes souhaitant une aide médicale pouvaient l'obtenir, avec tous les diagnostics et les pathologies associés par les médecins au fait de ne pas être typiquement homme ou femme. Personne ne dictait la manière de chercher de l'aide aux personnes intersexuées qui ressentaient leur corps comme pathologique, et personne n'affirmait qu'ils n'aient pas le droit de le percevoir ainsi. Mais la situation a radicalement changé avec la création de l'acronyme "DSD", pour "trouble du développement sexuel". Cette dernière tend à stigmatiser un large segment de la communauté intersexuée en raison de sa manière purement pathologique, sexiste et humiliante de considérer les personnes intersexuées. Nous avons le devoir de protéger les enfants d'une politique aussi destructive, sexiste, stigmatisante qui est défendue avec vigueur par nos institutions médicales, légales et sociales.<br /><br />Examinez de près ce terme. Il peut nous aider à comprendre la mentalité de ceux qui ont choisi de l'adopter pour parler d'enfants sans défense. En premier lieu ils disent que l'enfant a un trouble. Merck est l'éditeur de l'une des références médicales les plus utilisées aux Etats-Unis. Voici la définition d'un trouble d'après leur site web: "un désordre ou un fonctionnement anormal, un état physique ou mental morbide" [1]. Depuis le jour de sa naissance, et de plus en plus avant même sa naissance, un enfant intersexué est étiqueté comme dérangé ou anormal parce qu'on aurait perçu un dysfonctionnement ou un état physique morbide. Ce fonctionnement déséquilibré ou anormal repose sur des siècles de réduction des personnes à leur fonction reproductive. Définir un enfant sur la seule base de son futur fonctionnement sexuel et reproductif est clairement sexiste et certainement quelque chose que les enfants en question ne comprendraient pas car ils n'ont pas d'expérience de ce que c'est que d'être un adulte sexuellement mature. Cela sexualise les enfants dès leur naissance et leur envoie le message que leur vrai but dans la vie est d'avoir un corps capable de fonctionner dans une relation hétérosexuelle dont le but principal est la reproduction, alors même qu'il est probable qu'aucun traitement leur permettra jamais de se reproduire. Les traitements qu'on leur impose a pour but de leur permettre de simuler une activité hétérosexuelle plus tard dans la vie, alors même qu'il est possible que cela ne les concerne pas, suivant la manière dont ils grandissent et dont ils intègrent leur sexualité (ou leur manque d'intérêt pour la sexualité). Il n'est pas acceptable de présupposer que tous les enfants vont ressentir le désir d'avoir des relations hétérosexuelles en tant qu'adultes. Cela les rend souvent encore plus confus et honteux parce qu'ils sont traités pour un dérangement (à savoir le fait de ne pas être né avec ce qu'il faut pour un fonctionnement reproductif, et donc hétérosexuel).<br /><br />Leur corps devient un élément déstabilisant pour des institutions sexistes et le jeune enfant est enfermé dans un ensemble de discours au sujet de qui il/elle est, de l'apparence que son corps devrait avoir dans le but d'avoir quelque espoir de s'inscrire dans le système. Mais les questions que je pose sont les suivantes: Est-ce que tout cela aide vraiment l'enfant? Est-ce que cet enfant est vraiment déséquilibré ou anormal? Est-ce que tout cela nécessite vraiment une intervention<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/infant.0.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/infant.0.jpg" alt="" border="0" /></a> médicale? Qu'est ce qui ne va vraiment pas au sujet du corps des enfants intersexués? Pourquoi est-ce qu'il faut "corriger" l'enfant? Je crois que la réponse à chacune de ces questions se trouve dans l'idéologie profondément sexiste et hétérosexiste qui contrôle notre société et qui n'a rien à faire des intérêts réels des enfants. Elle ne se préoccupe que de la protection des institutions traditionnelles de notre société. Le véritable trouble ou le dérangement ne réside pas dans le corps des enfants intersexués, il réside dans l'idéologie de la société dans laquelle cet enfant va devoir vivre et qui légitime l'utilisation de toute une panoplie de technologies biomédicales pour imposer un ordre qui n'a rien de naturel, qui a été institué comme une évidence et qui, de ce fait, légitime toutes les mesures nécessaires pour l'imposer à toutes les personnes qui ne se conforment pas à la division traditionnelle et sexiste de tous les êtres humains entre hommes et femmes.<br /><br />Estomper cette division arbitraire entre deux catégories de personnes est une menace pour une structure hétérosexiste qui ne peut vivre qu'en imposant une dichotomie entre hommes et femmes qui deviennent deux catégories sociales, presque deux classes, distinctes. Les inégalités de pouvoir entre les membres de ces catégories ne sont pas considérées comme un danger. Non, ce sont des enfants sans défense qui deviennent le champ de bataille et ils doivent payer un prix très élevé de par le simple fait qu'ils naissent avec un corps qui met en cause des catégories arbitraires et sexistes qui n'ont d'autre légitimité que d'être nécessaires pour que ce système hétéro-sexiste fonctionne. Le deuxième terme de l'expression "DSD" avec laquelle certains essaient de remplacer l'adjectif "intersexué" est "sexe". Il est utilisé pour dénommer le sexe qui n'ose pas prononcer son propre nom. La définition suivante est une assez bonne description de ce que la plupart des gens veulent dire quand ils utilisent ce mot:<br /><br />"Une construction biologique, basée sur des caractéristiques biologiques qui rendent possible la reproduction" (extrait de Krieger N. A Glossary for Social Epidemiology, J Epidemiol Community Health 2001; 55:693-700.)<br /><br />Le caractère hétéro-normatif de cette définition est évident. Elle affirme que selon une perspective biologique, les humains sont essentiellement dimorphiques. Mais même d'un point de vue strictement biologique, le sexe ne peut pas être défini comme cela. De plus, la biologie est justement l'une des disciplines qui traite du corps humain et des sexes. D'un point de vue génétique, le sexe des êtres humains est beaucoup plus complexe. Les variations génétiques entre les personnes qui font qu'elles ne sont pas des hommes ou des femmes "standard" sont si nombreuses qu'en fait peu de personnes correspondent vraiment à ces critères, même physiquement. Le seul fait d'utiliser les termes "mâle" et "femelle" quand on se réfère à des marqueurs génétiques pose de sérieux problèmes car ce que l'on appelle un marqueur "masculin" ne mène pas nécessairement à la masculinité, etc. le caractère stéréotypé et artificiel d'une idéologie arbitraire et binariste devient en fait encore plus évident quand on s'intéresse aux composantes génétiques du sexe. Le message que nombre d'enfants intersexués entendent est que leur sexe est en lui-même un trouble, un handicap et un état physique pathologique. Ceci ne fait absolument rien pour soulager la stigmatisation associée avec le fait d'être intersexué-e. En fait, cela ne fait que l'accroître, en faisant une fois de plus en sorte que l'intersexualité est le sexe qui n'ose pas prononcer son nom. Tout comme le fait d'être un-e hermaphrodite était si humiliant, on nous affirme maintenant que le terme "intersexué-e" est trop "politique" pour être utilisé quand on parle d'un enfant (cf. l'article de ISNA qui décrit les raisons pour lesquelles cette organisation considère qu'il en est ainsi [2]). Mais en fait qu'est-ce qui ne va pas avec le fait de ne pas être clairement homme ou femme? Nous est-il vraiment impossible d'aimer un enfant qui ne correspond pas à ces critères artificiels? Avoir les cheveux roux n'est pas fréquent, mais c'est pourtant parfaitement naturel que de naître ainsi, de même que c'est parfaitement naturel que des enfants naissent intersexués, et cela ne nécessite habituellement pas plus de traitement médical que de naître avec les cheveux roux. C'est à dire aucun. Et tous les enfants, qu'ils naissent avec les cheveux roux ou intersexués ont besoin du même amour et du même accueil inconditionnel de la part de leurs parents. Nier votre identité et refuser d'admettre que vous êtes intersexué ne correspond pas vraiment à cet accueil aimant et inconditionnel. Et cela a des conséquences graves pour l'enfant. Légalement, nous avons deux sexes "officiels". Ce système de loi est nécessaire pour maintenir une structure patriarcale et hétéro-sexiste. Mais elle n'a rien de naturel. Elle est imposée politiquement et socialement et les enfants intersexués paient un prix terriblement élevé pour révéler ce qui est pourtant évident, à savoir que cette distinction entre deux sexes presque antinomiques est arbitraire. Ces enfants ont le malheur de naître avec un sexe qui n'ose pas dire son nom, ils sont intersexué-e-s. Le dernier terme du "diagnostic" imposé aux jeunes enfants est "développement". Ce terme est utilisé alors même que le terme "différentiation" est bien plus approprié étant donné que ce que les médecins considèrent comme un trouble est le fait que le fœtus ne s'est pas différentié "correctement" en un garçon ou une fille. Le mot "différentiation" est plus approprié si le but est d'imposer des "différences" strictes entre hommes et femmes. Utiliser le mot "développement" ne fait qu'obscurcir les choses – comme si les partisans de l'expression "DSD" essayaient de dire que le problème est juste que les tissus reproductifs ne se sont pas développés correctement alors que le problème est que, de par sa simple existence, l'enfant défie les divisions strictes et arbitraires entre les personnes que nous classons parmi les hommes et celles que nous classons parmi les femmes. On peut voir cela clairement si on examine la manière selon laquelle un enfant qui naîtrait avec un pénis très grand est traité. Il est très peu probable qu'il soit perçu comme ayant un trouble du développement sexuel, alors même que ses organes sexuels seraient "surdéveloppés" en comparaison des autres enfants. En fait, le fait d'avoir un pénis très grand ne met pas en danger les distinctions légales et sexistes entre homme et femme. Un tel enfant ne subirait aucun traitement. Ce qui pose problème aux yeux de l'entourage des enfants intersexués est qu'ils ne sont pas clairement différentiés comme garçons ou comme filles, et cela n'a rien à voir avec le développement, le sous-développement ou le surdéveloppement. J'ai lu un commentaire intéressant par un activiste particulièrement convaincant qui traitait des connotations du mot "développement" et son raisonnement était particulièrement sensé. Le recours à ce terme tend à faire croire que l'enfant n'est pas entièrement développé. Une telle affirmation n'est pas particulièrement libératrice quand elle est appliquée à des enfants.<br /><br />Elle tend de plus à faire croire que ceux d'entre nous qui ne se sont pas développés pour devenir complètement des garçons sont simplement des enfants et des personnes qui ne se sont que partiellement développées. Ceci permet d'empêcher toute personne qui s'identifie comme un homme mais qui ne correspond pas en tout points aux normes de cette catégorie d'y adhérer, alors même que nombre d'entre nous ont une identité et une vie d'homme.(et c'est là où on retrouve le plus clairement une idéologie vieille de dizaines de siècles dans l'esprit de gens soi disant à la pointe de la recherche scientifique).<br /><br />Je considère que les personnes de la communauté intersexuée qui sont en désaccord avec cette politisation sexiste de l'intersexualité (et de leur propre corps) ont le droit de la dénoncer. D'autres ont aussi le droit de parler au nom des enfants, mais ce droit ne peut être confisqué par quelques uns. Faire croire aux enfants intersexués qu'ils sont dysfonctionnels, déformés, ou du mauvais sexe et seulement partiellement développés ne les aide en rien. Nous devons oser parler en leur nom, nous devons oser parler du sexe qui n'ose pas dire son nom, celui des enfants intersexué-e-s.<br /><br />[1] La définition de Mercks peut être trouvée à: <a href="http://tinyurl.com/7flku">http://tinyurl.com/7flku</a><a title="http://www.mercksource.com/pp/us/cns/cns_hl_dorlands.jspzQzpgzEzzSzppdocszSzuszSzcommonzSzdorlandszSzdorlandzSzdmd_d_24zPzhtm" href="http://tinyurl.com/7flku"></a><a href="http://tinyurl.com/7flku"> </a><br />[2] "Parents and doctors are not going to want to give a child a label with a politicized meaning." l'article de ISNA's expliquant les raisons pour lesquelles ils utilisent l'expression DSD (Disorder of Sex Developtment) peut être trouvé à:<a title="http://www.isna.org/node/1066" href="http://www.isna.org/node/1066">http://www.isna.org/node/1066</a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1152044009969400372006-07-04T13:10:00.000-07:002006-09-17T12:54:48.166-07:00L'OII et la diversité<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Diversity%20statue.0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Diversity%20statue.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style=";font-family:";font-size:12;" lang="NL-BE" >Organisation Internationale des Intersexué-e-s<br /><a href="http://www.intersexualite.org">www.intersexualite.org</a><br />Note du président<br /><br />Je me refuse à prendre publiquement position pour ou contre tel ou tel membre ou groupe associé avec l'OII. En tant que président, j'estime que c'est de ma responsabilité de laisser les personnes dire ce qu'elles sentent importantes pour elles, pas d'exprimer publiquement mon accord ou mon désaccord avec elles. Mes propres positions se trouvent dans tous les articles que j'ai écrits. D'autres sont libres d'être en désaccord et de se faire entendre. Il y a bien trop de manières d'être intersexué-e pour qu'une personne seule puisse parler au nom de toute la communauté des personnes intersexuées. Moi-même je ne peux pas parler pour toute cette communauté mais seulement pour un certain segment. D'autres personnes intersexuées ont une expérience différente et d'autres perspectives que les miennes. Elles ont le droit de se faire entendre, même si certaines de leurs vues ne correspondent pas à celles de certaines personnes ou de certains groupes.<br /><br />Je reçois souvent des demandes au sujet de certains articles ou au sujet de certaines opinions exprimées sur le site de l'OII. Il arrive fréquemment que la personne qui m'écrit considère que l'intersexualité est une identité de genre, ce qui est le cas pour certaines personnes. Mais l'OII n'est pas seulement une organisation qui regroupe les personnes qui s'identifient comme intersexes, mais pour toutes celles qui sont physiquement intersexuées quelle que soit leur identité et toutes celles qui ont une identité intersexe. Elle regroupe également des personnes alliées qui sont souvent en désaccord entre elles. L'OII accueille des alliés de toutes les communautés, mais le fait que ces communautés puissent être en désaccord entre elles est une questions sur laquelle nous sentons que nous n'avons pas à nous engager. Nous sommes simplement très heureux de constater que de nombreuses communautés sentent qu'elles partagent les mêmes buts que nous, en ce qui concerne la défense des droits humains et la lutte contre le sexisme.<br /><br />Il m'est difficile de répondre autrement que de mon propre point de vue aux questions concernant la transsexualité, l'homosexualité, l'hétérosexualité, les "troubles" de l'identité de genre (ou les soi-disant troubles de l'identité de genre) ainsi qu'aux désaccords en ce qui concerne les opinions exprimées sur ce sujet. Et mon opinion sur ces sujets ne sera pas nécessairement partagée par les autres. Les membres sont libres d'avoir des opinions diverses et aussi des opinions qui ne sont pas "politiquement correctes" pour certaines personnes.<br /><br />Il y a une grande diversité d'opinions entre les différents membres. Personne ne parle pour toute l'OII. Tous les membres le font.<br /><br />L'expression de l'opinion d'une personne ou d'un groupe ne signifie pas que l'ensemble des membres de l'OII la partage ou ne supporte pas certains groupes ou communautés. Le fait qu'il y a des désaccords entre les communautés LGBT et au sein de la même communauté ou entre les féministes n'est pas essentiel pour l'OII. Pour cette dernière, s'impliquer dans la résolution de questions relevant des personnes transsexuelles, des lesbiennes, du féminisme, des gay, serait s'écarter de son but essentiel – la visibilité des personnes intersexuées et la défense des droits humains quelle que soit leur identité. Les personnes intersexuées auront une myriade d'opinions sur ces sujets. L'OII considère comme son devoir de les laisser exprimer leur propre opinion. Nous commençons à peine à avoir une voix. Censurer un petit groupe déjà terriblement marginalisé parce que certains de ses membres expriment des opinions qui ne sont pas politiquement correctes pour certaines autres identités ou certains groupes ou pour d'autres mouvements politiques n'est pas le but de l'OII. Notre but consiste à aider les personnes intersexuées à avoir non pas une voix mais de nombreuses voix.<br /><br />Merci pour votre soutien et pour nous écouter<br /><br />En solidarité,<br />Curtis E. Hinkle<br />President de l'OII<br />Organisation internationale des intersexué-e-s<br /><a href="http://www.intersexualite.org">www.intersexualite.org</a><br /><!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br /><!--[endif]--></span>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1144602275475007212006-04-09T10:02:00.000-07:002006-04-09T10:09:17.923-07:00Baisers hermaphrodites<strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#cc66cc;">Je te regarde pour la première fois<br />Tu baisses les yeux, le petit gars timide<br />Et doucement tu souris et je prends ta main<br />Dans la mienne – deux mains hermaphrodites<br /></span><br /></span></strong><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#6666cc;">Je te prends dans mes bras et te serre contre moi<br />Toi le petit gars à la peau de porcelaine<br />Douce comme du velours – Ca me donne des frissons<br />Et moi la grande fille à la barbe</span><br /><br /></span></strong><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#ff99ff;"><span style="color:#cc66cc;">Je te sens enfin t’effondrer dans mes bras<br />Nos deux corps chantent à l’unisson<br />Je pose mes lèvres sur les tiennes –<br />Deux corps électriques – deux âmes étincelantes</span><br /></span><br /></span></strong><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#6666cc;">Un long baiser si longtemps attendu<br />Entre deux hermaphrodites qui se retrouvent enfin<br />Et je te souffle doucement à l’oreille<br />J’adore les garçons qui sont des filles…</span><br /><br /><span style="color:#cc66cc;">Qui aiment les filles </span></span></strong><span style="color:#ff99ff;"><strong><span style="font-size:85%;color:#cc66cc;">qui sont des garçons</span></strong><br /></span><br />Curtis E. HinkleOII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1143512986651118282006-03-27T18:15:00.000-08:002006-09-17T13:13:24.890-07:00Personnes sans visages<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/redmask.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/redmask.jpg" alt="" border="0" /></a><br />L’Utilisation de techniques discursives comme moyen d’objectivation de groupes marginalisés<br /><em><span style="font-size:130%;">Personnes sans visages</span></em><br />par Curtis E. Hinkle<br /><br /><span style="font-size:100%;">Le but de cet essai est d'analyser les textes sur le site web de l'ISNA, l’organisation la plus visible dans le domaine de l’intersexuation, afin de comprendre les différentes techniques discursives que cette organisation utilise consciemment ou inconsciemment qui réduisent les sujets mêmes de leur discours au silence.</span><br /><span style="font-size:100%;"><br />Voici un petit résumé des différentes techniques que je vais aborder dans cette analyse:<br />1. Il n'y a aucun substantif (nom) employé pour un(e) intersexué(e).<br />2. Prépondérance de blogues de personnes qui ne sont pas intersexuées.</span><br /><span style="font-size:100%;">3. Concentration presque exclusive sur le corps<br />4. Refus total de prendre en considération les questions de genre comme une question importante pour les intersexué(e)s.<br />5. Infantilisation continuelle<br />6. Prolifération du discours médical<br /></span><br /><span style="font-size:100%;">Après avoir lu les articles sur leur site, j'ai remarqué que l’absence totale d’un substantif ou nom pour les personnes qui sont l’objet de leur discours est le plus flagrant délit qui résulte de leur façon de contrôler le langage pour objectiver et marginaliser les intersexué(e)s. Comment est-ce possible? Si les sujets dont vous parlez n’ont pas de nom, de substantif pour les nommer, on donne l’impression que les objets dont vous parlez n’ont pas de substance, qu’ils ne sont d’aucune conséquence. Autrement, on créerait un nom, un substantif pour catégoriser l'objet de discussion. Au lieu de l'utilisation d'un nom comme intersexué(e), ou le vieux terme hermaphrodite, qui n’est pas biologiquement exact, mais qui a une grande signification</span><span style="font-size:100%;"> historique comme nom ou catégorie pour nous, nous sommes constamment désignés comme personnes ou enfants avec l’intersexuation, ce qui nous oblige de disparaître encore une fois dans une des deux catégories masculine/féminine que nos corps ont défié en premier lieu.<br /><br />Le refus d'employer un nom ou d’en créer un que beaucoup d’intersexué(e)s accepteraient déshumanise les sujets réels de leur discours parce que nous devons consentir à être vus à travers le prisme binaire de femme ou homme avant de devenir le sujet de discussion. C’est un effacement et on disparaît de nouveau dans un vide pour devenir des personnes sans visages, l’objet qu’on n’ose jamais nommer.</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Dead%20bird.jpg"><img style="margin: 0pt 0pt 10px 10px; float: right; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Dead%20bird.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;"><br />Cependant, si vous faites une analyse du texte du site, vous arriverez à cette conclusion, c'est-à-dire, il n'y a aucun nom</span><span style="font-size:100%;"> pour nous sur ce site. De cette façon, les personnes qui veulent parler de nous en tant qu’objets détiennent tout le pouvoir discursif et cette technique d’objectivation soutient toutes les autres qui en découlent.</span><br /><span style="font-size:100%;"><br />Une des autres techniques discursives qui représentent l'intersexé(e) comme un objet sans pouvoir d’agir est de laisser la parole à d’autres, surtout des femmes qui ne sont pas intersexuées qui parlent à notre place. Si vous regardez le site, presque tous les blogues sur le site sont contrôlés par des femmes qui parlent pour nous mais qui ne sont pas intersexuées. De cette façon, le sujet de leur discours reste toujours un objet dont on parle et qui n’a jamais de voix directe en tant que narrateur/narratrice réelle du discours.<br /></span><br /><span style="font-size:100%;">Ainsi, on peut fixer toute l’attention du lecteur sur le corps sans jamais parler de la personne dans le corps en question. Quand on parle de nous, c’est presque toujours de notre corps, une autre forme d’objectivation et afin d’immobiliser l’objet, on écarte toute discussion sur le genre en déclarant que c'est une question qui n’est pas importante pour nous. Cependant presque tou(te)s les intersexué(e)s avec qui j’ai parlées m’ont dit que les questions de genre sont très importantes pour elles/eux. Mais si on commence à parler du genre, on commence à humaniser l’objet et on doit aborder le sujet tabou de ce site, l’identité des personnes dont on parle. Si on accorde une identité au sujet, on risque de perdre contrôle du discours et d’autres personnes pourraient plus facilement vous demander d’expliquer</span><span style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">pourquoi ce sont des personnes qui ne sont pas intersexuées qui parlent pour nous tout le temps et pourquoi elles exercent tant de contrôle sur les mots, les définitions des sujets de leur site sans laisser parler des sujets eux-mêmes de leurs identités, leurs expériences dans une société qui n’a pas de place pour eux.</span><br /><span style="font-size:100%;"><br />Une autre technique discursive est l’infantilisation continuelle de l'intersexué(e). Par cela je veux dire que la plupart de toutes discussions sur le site parle de nous en tant qu’enfants. C’est important. Mais en fixant l’attention toujours sur un petit enfant, cela donne l’impression que nous avons besoin d’autres pour parler car un enfant n’est pas capable de parler. Si les intersexué(e)s parlaient de leur propre vie en tant qu’adulte, on devrait mettre tout en question concernant les définitions, les termes et tout le discours sur ce site car ce serait plus évident que les sujets en questions ici sur leur site sont presque totalement absents.<br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/1600/Mute.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6348/2473/320/Mute.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><span style="font-size:100%;">Et finalement, la prolifération du discours médical qui fixe l’attention sur la pathologie des sujets sape tous les efforts de notre émancipation de l’institution qui a pour but de nous effacer. Le but de la médicalisation des intersexué(e)s est de nous faire disparaître. La normalisation de nos corps et de nos genres servent à protéger le statu quo car notre existence déstabiliserait tout le système binaire.<br /><br />Ces techniques discursives nous déshumanise et nous sommes redevenu(e)s les personnes sans visages que nous avons trouvées dans les textes médicaux quand nous étions jeunes et nous avons pleuré de voir nos propres corps exhibés comme des monstres. Sans voix, sans visage, sans place. Nous nous sommes caché(e)s et la honte continue.</span>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142714372163401452006-03-18T12:36:00.000-08:002006-03-27T18:38:48.700-08:00Pourquoi L’ISNA ne parle pas pour beaucoup d'entre nouspar Curtis E. Hinkle<br />Fondateur, OII<br /><a title="http://www.intersexualite.org/" href="http://www.intersexualite.org/">http://www.intersexualite.org/</a><br /><br /><span style="font-size:78%;">L’ISNA (The Intersex Society of North America) prône non seulement la pathologisation de l’intersexuation mais marginalise également celles et ceux qui veulent célébrer la diversité au sein de notre communauté.<br /><br />Voici bientôt huit ans que j’écoute et dialogue avec des personnes intersexuées à travers le monde. Presque tou(te)s se sentent exclu(e)s et à nouveau nié(e)s par le discours normatif et binaire de l’ISNA.<br /><br />Ce qui suit sont des citations typiques qu’on trouve sur leur site. Elles sont en caractères gras:<br /><br /></span><span style="font-size:78%;"><strong>"L'intersexuation est principalement un problème de stigmate et de trauma, pas de genre."<br /></strong><br />Nous sommes très loin de ce que des centaines de personnes intersexuées à travers le monde m’ont raconté en parlant de leurs vies, de leurs identités et de leurs problèmes. Selon elles/eux, les questions de genre sont plus importantes que beaucoup d'autres questions. Les stéréotypes et les préjugés qu’ils/elles doivent affronter tous les jours constituent un préjudice quotidien. Beaucoup d’entre-elles ont une identité intergenre et d’autres sont transgenres. Prétendre que les questions de genre ne sont pas un des problèmes majeurs des personnes intersexuées est un tour de passe-passe qui nous réduit encore une fois à des objets, des spécimens biologiques.<br /><br />De cette manière, les auteur(e)s des articles sur le site de l’ISNA, dont la plupart sont des femmes et pas intersexuées, peuvent continuer un discours normatif basé sur nos corps et éviter d’écouter les personnes qui habitent ces corps.<br /><br /></span><span style="font-size:78%;"><strong>"Tous les enfants doivent être assignés garçon ou fille, mais sans chirurgie."<br /></strong><br />Pourquoi ? Pourquoi doit-on encore aujourd’hui assigner le sexe masculin ou féminin à chaque enfant ? Même si la Loi dit que chaque enfant doit être juridiquement garçon ou fille, je crois que l'Etat ne devrait pas se baser sur une telle division des personnes, qu’elles soient «intersexuées» ou non, pour les enfermer dans un carcan identitaire inadapté. Si un enfant est dans l’incapacité d'exprimer son genre, pourquoi devrait-on accorder à quelqu’un d’autre le droit de le faire à sa place ?<br /><br /><strong>Ce que l’ISNA recommande pour des enfants avec l'intersexuation.</strong><br />( Titre d'article)<br /><br />Selon ISNA, nous ne sommes pas des personnes intersexuées mais simplement des hommes et des femmes "avec l’intersexuation". Pour beaucoup d'entre nous, c'est très offensant. L'Intersexuation n'est pas une pathologie comme pourrait l’être le diabète. Nous sommes intersexué-e-s, c’est notre identité.<br /><br />D'autres exemples:<br />- </span><span style="font-size:78%;"><strong>des Enfants avec l’ intersexuation<br />- des Enfants et des adultes avec l’ intersexuation<br />- des Nouveau-nés avec l’ intersexuation<br />- Nous avons réuni un groupe d'experts, incluant des professionnels de Santé, un adulte avec l’ intersexuation ainsi qu’un parent pour débattre de ces questions.<br /></strong><br /></span><span style="font-size:78%;"><strong>"Est-ce que l’ISNA pense que les enfants avec l’ intersexuation doivent être élevés sans un genre, ou dans un troisième genre ?"<br /></strong>( Titre d'un article)<br /><br />L’auteure, Alice Dreger, explique qu’il n’existe rien en dehors des deux genres normatifs (garçon ou fille). Beaucoup d'entre nous ne sont pas d'accord. Au lieu d’effacer ainsi l’identité de beaucoup de personnes intersexuées, pourquoi ne pas dire clairement que ce point de vue binaire est incompatible avec la notion de représentativité dont cette personne et l’ISNA se prévalent ? La plupart des personnes intersexuées que je connais trouvent cela pour le moins bizarre pour un groupe qui prétend nous représenter.<br /><br />"Deuxièmement, le plus important pour nous est d’essayer de créer un monde où les enfants avec l’ intersexuation peuvent vivre en sécurité. Leur donner une étiquette de genre inexistante ne va pas les aider. (Duh, huh) ? »<br /><br />Quelle arrogance! Alice Dreger, qui n'est pas intersexuée, et qui parle pour nous, mais ne nous écoute pas, nous dit que notre genre n'existe pas par "essence" et finit cette déclaration invisibilisante sur une intonation très offensante en anglais "Duh" – un petit mot qu’on utilise en anglais pour souligner la stupidité d’une telle idée. Eh bien, moi, je souhaiterais lui demander sa définition de n’importe quel sexe ou genre par « essence », incluant tous les membres de cette catégorie. Le sexe ou le genre féminin sont-ils des catégories par « essence » ? Une femme n’ayant pas d’utérus est-elle, pour Madame Dreger, une femme… ou une autre « chose » sans identité ? Pourquoi ne pas permettre aux personnes concernées de décider de leur identité, de ce qui est « essentiel » pour elles ?<br /><br />Elle est libre d’être une femme mais est à l’évidence incapable de comprendre notre nature profonde. Je ne lui en veux pas mais est-ce que les autres, ceux qui ne répondent pas au « coefficient normatif » où ne veulent pas se soumettre au diktat sexiste, ne devraient pas avoir ce même choix ? Avant de parler pour les personnes intersexuées, il faut nous écouter et comprendre que beaucoup d’entre nous ne vont pas dire tout haut ce que nous pensons tout bas. Nous avons été endoctriné(e)s par un système sexiste toujours prédominant où les personnes ayant voix au chapitre sont étrangères au sujet. Dieu ait pitié de nous, nous sommes entre les mains des experts !<br /><br />Mais est-ce que tout cela ne manque pas tout simplement d’humanité ? Nous avons appris et continuons d’apprendre dans la douleur que dire qu’on ne se sent pas fille ou garçon a souvent des conséquences graves sur nos vies de tous les jours. Un pesant silence nous est imposé tout au long de notre vie car le pouvoir des fumistes « qui savent ce qui est bon pour nous » est écrasant. Comment ne pas trouver tragique la contemplation d’une organisation censée venir en aide aux personnes intersexuées qui adopte les mêmes méthode dictatoriales ? La négation de nos vies nous condamne à l’invisibilité.<br /><br /></span><span style="font-size:78%;"><strong>La Société des Intersexués d'Amérique du Nord (ISNA) est la première source pour les personnes cherchant des informations et des conseils sur l’anatomie reproductrice atypique et les Désordres de Différentiation Sexuelle (DDS).<br /></strong><br />Eh voilà, l’ISNA a décidé de changer le nom de la pathologie, comme si cette savante modification allait changer quelque chose dans les faits. Et en plus ISNA prétend ne pas jouer un jeu sémantique.<br /><br />On lit ce qui suit sur leur site dans leur définition pour l’intersexuation:<br /><br /><strong>"Plutôt que d’essayer de jouer un jeu sémantique qui ne finit jamais, nous à ISNA nous prenons une approche pragmatique concernant la question de qui compte comme personne intersexuée."</strong><br /><br />La négation de l'identité des personnes intersexuées n’est pas un jeu. Cela a souvent de graves conséquences que l’ISNA devra un jour assumer.</span>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142165569194256052006-03-12T04:10:00.000-08:002006-03-27T18:39:28.256-08:00La McDonaldisation de l’activisme intersexeUn repas binaire grand format, s.v.p.<br />La McDonaldisation de l’activisme intersexe<br />par Curtis E. Hinkle<br />de <a href="http://www.intersexualite.org">l'Organisation Internationale des Intersexué-e-s</a><br /><br /><span style="font-size:78%;">Après avoir lu l’article suivant sur le site de l’ISNA,<br /></span><a title="http://www.isna.org/faq/not_eradicating_gender" href="http://www.isna.org/faq/not_eradicating_gender"><span style="font-size:78%;">http://www.isna.org/faq/not_eradicating_gender</span></a><span style="font-size:78%;"><br />je savais qu'il fallait briser le silence et parler franchement de l'exclusion et de la marginalisation de beaucoup de personnes intersexuées que je connais par les groupes qui nous représentent.<br /><br />Imaginez un monde dans lequel la division principale entre les individus serait le poids. Ce serait la première chose remarquée à la naissance qui doit être enregistrée sur toutes les actes de naissance – maigre ou obèse.<br /><br />Imaginez un monde dans lequel les obèses dominaient les maigres et où il serait presque impossible pour une personne maigre de devenir une personne obèse et vice versa.<br /><br />Imaginez un monde dans lequel les personnes de corpulence moyenne ne pourraient pas exister légalement sauf dans une des deux catégories juridiques - obèse ou maigre.<br /><br />Pour lire la suite:<br /></span><a href="http://www.cmaq.net/fr/node/23809"><span style="font-size:78%;">http://www.cmaq.net/fr/node/23809</span></a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142142460494941502006-03-11T21:42:00.000-08:002006-03-27T18:40:01.570-08:00Testez votre Q.I. (Quotient Intersexuel)Amusez-vous! Ces tests servent à expliquer pourquoi toute définition des différents sexes et genres est compliqué et probablement impossible.<br /><br /><a href="http://www.intersexualite.org/French-RIFE.html#anchor_35">Suis-je intersexué-e?</a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142142127647233502006-03-11T21:38:00.000-08:002006-03-27T18:40:39.943-08:00Résistons à tous les sexismespar Curtis Hinkle<br /><a href="http://www.intersexualite.org">Organisation Internationale des Intersexué-e-s</a><br /><br /><span style="font-size:78%;">Voici les diverses formes de sexisme que subissent fréquemment nos membres intersexe/intergenre:<br />1) L’idée reçue qu’il ne peut y avoir que deux sexes/deux genres.<br />2) L’affirmation que les personnes intersexuées subissent une pathologie reste identique au jugement que l’homosexualité était une maladie il y a quelques décennies.<br />3) Le rejet des personnes intersexuées qui s’identifient en dehors du binaire.<br />4) Exclusion des femmes intersexuées des groupes de lesbiennes et autres groupes de femmes.<br />5) «Féminophobie» (condescendance à l’égard des comportements et du genre considérés en général comme typiquement féminins).<br />6) La Transphobie est particulièrement blessante lorsqu’elle provient de groupes de personnes intersexuées.<br /><br /></span><a href="http://www.intersexualite.org/French-RIFE.html#anchor_34"><span style="font-size:78%;">Pour lire l'article.</span></a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142141736732978462006-03-11T21:32:00.000-08:002006-03-27T18:41:31.846-08:0010 idées fausses sur l'intersexuation<span style="font-size:78%;">1. Intersexuation signifie qu'une personne possède deux appareils génitaux<br />2. 1 jeune enfant sur 2000 est né intersexué<br />3. Intersexe a un rapport avec homosexualité<br />4. Intersexe n'a rien à voir avec le genre (Affiché sur la page d'accueil de l'ISNA)<br />5. Intersexe fait partie du mouvement transgenre<br />6. Seuls les vrais hermaphrodites sont de réels hermaphrodites<br />7. Le Transexualisme n'est pas une condition intersexe.<br />8. Le mouvement intersexe est un mouvement identitaire comme les autres mouvements GLBT<br />9. La plupart des intersexués ont été assignés femme<br />10. L'intersexualité est une condition qui peut être soignée<br /><br />Pour lire tout l'article, cliquez </span><a href="http://www.intersexualite.org/French-10-Misconceptions.html"><span style="font-size:78%;">ici.<br /></span></a>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-23890333.post-1142141245742193752006-03-11T21:24:00.000-08:002006-03-27T18:42:04.376-08:00De la violente construction binaire du sexe */ **<p align="left"><a href="http://www.intersexualite.org/French-RIFE.html#anchor_38">De la violente construction binaire du sexe */ **</a><br /><a href="http://www.antkeengel.de/" target="_blank">Antke Engel</a><br />Traduit de l’allemand par Curtis E. Hinkle<br /><br /><span style="font-size:78%;">Depuis longtemps, les intersexué-e-s, personnes dont le sexe ne peut pas être clairement défini en tant que masculin ou féminin, essaient de sensibiliser le grand public à leurs expériences face aux tabous culturels, à la normalisation obligatoire et aux pratiques médicales violentes. Jusqu'au 20e siècle, i-elles ont été classifié-e-s comme hermaphrodites. Le soi-disant progrès médical ne les a pas seulement pathologisé-e-s; mais en plus, il a médicalisé leur existence. Actuellement, ces personnes ont inventé un nouveau terme, celui d’« intersexe » comme catégorie politique, souvent après avoir vécu pendant des années dans un sexe qui leur avait été attribué de force.</span></p><p align="left"><span style="font-size:78%;">Lire la </span><a href="http://www.intersexualite.org/French-RIFE.html#anchor_38"><span style="font-size:78%;">suite.</span></a><span style="font-size:78%;"> </span></p>OII: http://www.intersexualite.org/http://www.blogger.com/profile/00154389642578705000noreply@blogger.com0